രാജകൊട്ടാരത്തിൽനിന്നുംഎന്ത്തന്നെസമ്മാനമായി ലഭിച്ചാലും ദേവസ്വത്തിനും പാവങ്ങൾക്കുമായി നൽകാൻപറയുമായിരുന്ന ഒരു യോഗിവര്യൻ ആയിരുന്നു സ്വർഗ്ഗീയ ഷഡാനന സ്വാമികൾ …… വിവാഹ ജീവിതം പോലും നയിക്കാതെ  ഒരു യോഗിയെ പോലെ ജീവിച്ച് മരിച്ച അദ്ദേഹത്തെസമുദായം,ആചാര്യനെക്കാൾ,സ്വാമിഎന്നപരിവേഷത്തിലൂടെചട്ടമ്പിസ്വാമിയെ പോലെ കാണാനാണ് ആഗ്രഹിച്ചത്.

“കൊട്ടാരംവൈദ്യൻ അപ്പാവു വൈദ്യൻ”

അതുപോലെതന്നെയായിരുന്നുകൊട്ടാരംവൈദ്യനും,ഉത്തരകേരളവിളക്കിത്തലനായർമഹായോഗനേതാവും,ശ്രീമൂലംപ്രജാസഭാംഗവുo,സംസ്കൃതപണ്ഡിതനുമായിരുന്ന നാരായണൻ നീലകണ്ഠൻഅപ്പാവു വൈദ്യൻ.

കോട്ടയംചാലുകുന്നിലുള്ളപാളയത്തിൽ ഭവനത്തിൽ കൊല്ലവർഷം 1886 നവംബർ 27 ന് ജനിച്ചു.നാരായണൻവൈദ്യരുടെയുംപാർവതിഅമ്മയുടെയുംമകനായിരുന്നുആയുർവേദത്തോടൊപ്പംബാലചികിത്സയിലുംഅതീവനിപുണനായിരുന്ന നീലകണ്ഠൻ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷംകോട്ടയംഒളശഎന്നനഗരപ്രാന്തത്തിനടുത്തുള്ളഗ്രാമത്തിലെസംസ്കൃതപണ്ഡിതനായിരുന്നതകിടിയേൽമാത്തനാശാന്റെശിക്ഷണത്തിൽസംസ്കൃതംഅഭ്യസിക്കുകയുംതുടർന്ന്,പ്രശസ്തപണ്ഡിതനും കവിയുംആയിരുന്നപായ്വള്ളിക്കൽമഠത്തിൽസുബ്രഹ്മണ്യൻപോറ്റിയുടെഅടുക്കൽനിന്നും,സംസ്കൃതത്തിൽഉപരിപഠനംനേടി,കൂടാതെ,ആയുർവേദത്തിലും,സംസ്കൃതത്തിലുംഅഗാധമായപാണ്ഡിത്യംഉണ്ടായിരുന്നപന്തളംകൃഷ്ണവാര്യരിൽ നിന്നും അഷ്ടാംഗഹൃദയവും അഷ്ടാംഗ സംഗ്രഹവും അഭ്യസിച്ചു. തുടർന്ന് പിതാവിനോടൊപ്പം ലേഖ ശസ്തമായ രീതിയിൽ വൈദ്യചികിത്സ നടത്തി വരികയും വലിയ ഒരു കൂട്ടം ശിഷ്യഗണങ്ങൾ തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു.

ചരിത്രം

തെക്കൻകൂർ ഭരിച്ചിരുന്നതളിയിൽ രാജാവ് മധുരയിൽ നിന്നും സിദ്ദിയുള്ള ഒരു യോഗിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരംരാജപത്നിയെചികിത്സിക്കാനായി ചിന്താമണി വൈദ്യം അറിയാവുന്ന നാരായണൻ വൈദ്യരെ കൊട്ടാരത്തിൽ എത്തിക്കുകയും, ചികിത്സയിൽ അതീവ തൃപ്തനായ രാജാവ് പാളയത്ത് കരം ഒഴിവാക്കി ഏക്കറുകണക്കിന് ഭൂമി നൽകി എല്ലാവിധ സഹായവും ചെയ്തു കൊട്ടാരത്തിനടുത്തായിപാർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. രാജാവ് നടക്കുന്ന വഴിയിൽ അന്ന് അയിത്ത ജാതിക്കാർക്ക് നടക്കാൻ പോലും പറ്റാത്തകാലഘട്ടത്തിലാണ് രാജാവ് കൊട്ടാരത്തിന് ഏറ്റവും അടുത്തായി ഉള്ള സ്ഥലം വൈദ്യകുടു:ബത്തിന് നൽകിയത് .  ഇതിൽ നിന്നുംമനസ്സിലാക്കേണ്ടത് വിളക്കിത്തല നായർസമുദായം അയിത്തജാതിക്കാർ അല്ലായിരുന്നു എന്നാണ്. രാജആവശ്യങ്ങൾക്ക് വരുമ്പോൾ വില്ലുവണ്ടിയും രാജമുദ്രയുള്ള ശംഖും കൈവടിയും വൈദ്യനുംഉണ്ടായിരുന്നുഎന്നതാണ്ചരിത്രം ആയൂർവേദത്തെ പറ്റിയുള്ളപല സംസ്കൃത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും അപ്പാവു വൈദ്യരുടെ പേര് കാണാം. ശ്രീമൂലംപ്രജാസഭയിൽ.

വിളക്കിത്തലനായർ സമുദായത്തെ പറ്റിയും, അതിലെ അംഗങ്ങളെ പറ്റിയും എന്നുംവ്യാകുലനായിരുന്ന അപ്പാവ് വൈദ്യൻ ഒരിക്കൽ തിരുവിതാംകൂർ ദിവാന്   മുദായത്തിലെ അടിസ്ഥാന വർഗ്ഗക്കാർക്ക് വേണ്ടി ഒരു നിവേദനം നൽകി. ആ നിവേദനം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് ദിവാൻ നൽകിയ മറുപടിഇങ്ങനെയായിരുന്നു !! ബഹുമാന്യ അപ്പാവ് വൈദ്യൻ വിളക്കിത്തല നായന്മാർ *കൃഷിക്കാർ* ആയിരുന്നു എന്ന് ഞാൻ ഇതുവരെ ധരിച്ചിരുന്നില്ല, അവർ ഒന്ന് രണ്ട് നിശ്ചിതതൊഴിലുകളിൽ ഏർപ്പെടുന്നുണ്ട് എന്നാണ് ഞാൻ ഇതുവരെ കരുതിയിരുന്നത്. ഞാൻ അത് തീർത്തും പറയുന്നു .അതുകൊണ്ട് അവർക്കെല്ലാം ആവശ്യം കൃഷിഭൂമി അല്ല, മറിച്ച് വാസസ്ഥലമാണ്. ഇരുപത്തിയേഴായിരം വിളക്കിത്തല നായന്മാർക്ക് സ്വന്തമായി ഭൂമിയില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിനാൽ 10 സെൻറ് ഭൂമി വീതം ഓരോരുത്തർക്കും സൗകര്യപ്പെടുത്തി കൊടുക്കുക എന്നത് ഗുരുതരമായ പ്രശ്നമായിരിക്കും, അതായത്,27000ഏക്കർഭൂമി നൽകുക എന്നത് അത്രയും ഭൂമി എവിടുന്ന്കണ്ടെത്താനാകും എന്നതാണ്.തുടർന്ന് ദിവാൻ വീണ്ടും ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു ….

ഇങ്ങനെഒരുനിർദ്ദേശംനൽകാൻപോലുംഞാൻഭയപ്പെടുന്നു,അഥവാ,നിങ്ങൾനിർദ്ദേശിച്ചത്പോലെ വിളക്കിത്തല നായന്മാർക്കെല്ലാം എവിടെയെങ്കിലും ഭൂമി പതിച്ചു കൊടുത്തു എന്നിരിക്കട്ടെ അവർ ഒരിടത്ത് താമസമാക്കുകയും തന്മൂലം അവർക്ക് പരമ്പരാഗതമായ തൊഴിൽ ചെയ്ത് ജീവിക്കാൻ കഴിയാതെ വരികയും ചെയ്യും എന്ന സ്ഥിതി ആയിരിക്കും അതിന്റെ പിന്നീടുള്ള പരിണിത ഫലം. ഏതായാലും ഈ കാര്യംപരിഗണിക്കുന്നുണ്ട്.

ഇതിന് ആവശ്യമായ നടപടികൾ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കൈക്കൊള്ളാൻ ലാൻഡ് റവന്യൂ കമ്മീഷണർക്ക് നിർദ്ദേശം നൽകാം …… എന്നിട്ട് നിങ്ങളുടെ സമുദായത്തെ എങ്ങനെയെങ്കിലും സഹായിക്കാൻ ആകുമോ എന്ന് നോക്കട്ടെ …… ഇതു സംബന്ധിച്ച രേഖകളും വിശദാംശങ്ങളും നിങ്ങൾ നേരത്തെ തന്നെ പ്രസ്തുത കമ്മീഷണർക്ക് നൽകുന്നതും സഹായകരമായിരിക്കും ,ഇതായിരുന്നു ദിവാന്റെ മറുപടി. ഇതിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഒരു കാര്യം കൂടി ഉണ്ട് . വിളക്കിത്തല നായന്മാർ വൈദ്യ ചികിത്സകരും കൃഷിക്കാരുംആയിരുന്നുഎന്നതാണ് ദിവാന്റെമറുപടിയിലൂടെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നത്.

*ജാതികളിലെപിരിവ്*

1 വിളക്കിത്തലനായർ

2വിളക്കിത്തലരായർ

3 വിളക്കിത്തറവൻ

4 വിളക്കിത്തലവൻ

പാരമ്പര്യ കുല തൊഴിൽ വൈദ്യചികിത്സകരായവിളക്കിത്തലനായർസമുദായവുമായി പുലബന്ധം ഇല്ലാത്തവരാണ് മറ്റു മൂന്ന്സമുദായങ്ങൾ  i.e (വിളക്കിത്തലരായർ, വിളക്കിത്തറവൻ & വിളക്കിത്തലവൻ)

ഈ പറഞ്ഞമറ്റു സമുദായക്കാരുടെപാരമ്പര്യതൊഴിൽക്ഷുരകപണിആണ് ,പാലക്കാട് ഭാഗങ്ങളിലും മറ്റു വടക്കൻ ജില്ലകളിലും ഇവർ വസിക്കുന്നു,  ജനസംഖ്യയിൽ വളരെ കുറവാണ്.

“കുറുപ്പൻമാർ”

കൊങ്ങിണി ക്ഷുരകൻമാരെയാണ് കുറുപ്പൻമാർ എന്ന് പറയുന്നത്

അമ്പിട്ടൻഎന്നാൽഎന്ത് ?(അമ്പിഷ്ഠൻ സംസ്കൃത വാക്ക് )

അമ്പിട്ടൻ എന്നാൽ കമ്മാളന്മാരുടെ പുരോഹിതന്മാരും, ക്ഷുരകരുമാണ്,മനുസ്മൃതിയിൽ ബ്രാഹ്മണന് വൈശ്യസ്ത്രീയിൽഉണ്ടായതാണ്ഇവർഎന്ന്പറയുന്നു,ഇവരുടെയുംപാരമ്പര്യതൊഴിൽക്ഷുരകവൃത്തിയാണ്. കേരളോൽപത്തിയിലുളള ഐതിഹ്യങ്ങളിലും ഇവരെപ്പറ്റി പറയുന്നുണ്ട്.

അതുപോലെക്ഷുരകന്മാർഎന്നുപറഞ്ഞാൽ,പാരമ്പര്യമായികുലത്തൊഴിൽക്ഷുരകവൃത്തിഅനുഷ്ടിച്ചവരുന്നവർആണ്,അതായത്,കാവുതീയാർ,പണ്ഡിതർ,ഈഴവാത്തി,മരുത്വാർ,ഒസ്താൻ(മുസ്ലിം)വിളക്കിത്തലവൻ,വിളക്കിത്തറവൻ,വിളക്കിത്തലരായർ..

എന്നാൽഇന്ന്ആധുനീകകാലഘട്ടത്തിൽ,ഇതേ തൊഴിൽ തന്നെ ആധുനീകനാമധേയമായ “ബ്യൂട്ടിഷ്യൻ”എന്ന പേരിൽ  നമ്പുതിരിമുതൽനായാടിവരെയുള്ളസമുദായങ്ങൾവെറുംഒരുതൊഴിലായീമാത്രംഈതൊഴിൽചെയ്തുവരുന്നുണ്ട്, അതുപോലെതന്നെയാണ്  വിളക്കിത്തല നായർ സമുദായവും ഒരു തൊഴിൽ ആയിട്ട്  മാത്രം ചെയ്തു പോരുന്നു .

ആരാലുംഅറിയപ്പെടാതെയുംസ്വന്തംകുടുബക്കാർപോലുംഉയർത്തികാട്ടാൻശ്രമിക്കാതെയുംകിടന്നഷഡാനനൻനായരേയുംഅപ്പാവുവൈദ്യനേയുംപറ്റിയുംവിളക്കിത്തലനായർസമുദായത്തിന്റെചരിത്രവും ലോകത്തിന്മുന്നിൽഅറിയിച്ചത്2012മുതൽനിശബ്ദമായിപ്രവർത്തിച്ചുവന്നതും2020ൽ274/20എന്നരജിസ്ട്രേഷൻനമ്പരോടുകൂടിയവിളക്കിത്തലനായർസഭഎന്നസംഘടനയും,അതിന്ചുക്കാൻപിടിച്ചസുരേഷ്കുന്നത്തുമാണ്.ആദ്യമായിആചാര്യദിനങ്ങൾസംഘടിപ്പിച്ച്മലയാളംഇംഗ്ലീഷ്ഉൾപ്പെടെയുള്ളപത്രങ്ങൾവഴിയുംദൃശ്യമാധ്യമങ്ങൾവഴിയും,ആചാര്യസ്മൃതിസാഗരംഎന്നപേരിൽപതാകദിനമായുംനവംബർഒന്ന്ഷഡാനനദിനമായും,നവംബർ27അപ്പാവുവൈദ്യൻദിനമായുംആചരിച്ചുവരികയാണ്.കൂടാതെഇവരുടെപേരിൽസമൂഹത്തിലെപത്മശ്രീഉൾപ്പെടെലഭിച്ചപ്രബലർക്ക്അവാർഡുകൾനൽകുകയുംആചാര്യഅപ്പാവുവൈദ്യൻഷഡാനനസ്വാമിചാരിറ്റബിൾട്രസ്റ്റുരൂപീകരിച്ച്സമുദായത്തിലെപാവപ്പെട്ടവരെസഹായിച്ചു വരുന്നു